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Diez imágenes de pastoreo de bueyes

*Material preliminar y de prueba con el objetivo de mostrar la propuesta gráfica, la presentación de lo que nos proponemos y el contenido de la Revista Búsquedas.

William Segal (1904–2000), filósofo y pintor, inició su carrera como periodista. En la década de 1940, conoció a P. D. Ouspensky y G. I. Gurdjieff. Tras la Segunda Guerra Mundial, gracias a su amistad con Daisetz Suzuki, pudo pasar largas temporadas en los principales monasterios Rinzai y Soto de Japón. Fue autor de numerosos ensayos filosóficos.

“Lo que sigue no es tanto un esfuerzo literario como una serie de observaciones sobre la vida de un hombre de nuestro tiempo. Estas observaciones pueden ser de ayuda para aquellos que desean conocerse a sí mismos, comprender mejor la estructura humana, sus limitaciones y sus posibilidades. Su objetivo es preparar al individuo para una participación más inteligente y consciente en el proceso de transformación; en definitiva, para indicar un camino hacia el cumplimiento de su papel como verdadero ser humano.” Nota del autor en Opening, Collected Writings of William Segal 1985 – 1997.

BUSCANDO AL BUEY: el joven solo tiene vagos presentimientos de su existencia. El buey nunca se ha extraviado, ¿de qué sirve buscarlo? La razón por la cual el boyero no tiene una relación íntima con él es porque el boyero ha violado su propia naturaleza más íntima. El buey se pierde, porque el boyero ha sido desviado por sus sentidos ilusorios. Su hogar se aleja cada vez más de él, confundido por caminos secundarios y encrucijadas.

BUSCANDO AL BUEY

En los pastos del mundo,

aparto sin cesar las altas

hierbas en busca del Buey.

Siguiendo ríos sin nombre,

perdido en los

senderos interpenetrados de montañas distantes,

Mis fuerzas fallando y mi vitalidad agotada, no puedo encontrar al Buey.


ENCONTRANDO LAS HUELLAS: en escritos y enseñanzas comienza a obtener pistas. Con la ayuda de las escrituras y al indagar en las doctrinas, ha llegado a comprender algo; ha encontrado las huellas. Ahora sabe que los vasos, aunque variados en forma, son todos de oro, y que el mundo objetivo es un reflejo del Ser. Sin embargo, es incapaz de distinguir lo que es bueno de lo que no lo es, su mente todavía está confundida en cuanto a la verdad y la falsedad.

A lo largo de la orilla del río bajo los árboles,

descubro huellas.

Incluso bajo la hierba fragante,

veo sus huellas.

En lo profundo de montañas remotas se encuentran.

Estos rastros no pueden ocultarse más

que la nariz de uno mirando hacia el cielo.


VIENDO AL BUEY: comienza a vislumbrar su propia realidad. El joven encuentra el camino por el sonido que escucha; todos sus sentidos están en orden armonioso; por lo tanto, ve el origen de las cosas. En todas sus actividades, es manifiesto. Es como la sal en el agua y como el pegamento en el color. Está allí aunque no se distingue como una entidad individual. Cuando el ojo se dirige correctamente, descubrirá que no es otro que él mismo.

VIENDO AL BUEY 3

Escucho el canto del ruiseñor.

El sol es cálido, el viento es suave,

los sauces son verdes a lo largo de la orilla:

¡aquí ningún Buey puede esconderse!

¿Qué artista puede dibujar esa cabeza enorme,

esos cuernos majestuosos?


ATRAPANDO AL BUEY: perdido durante mucho tiempo en el desierto, el joven finalmente ha encontrado al buey y tiene sus manos sobre él. Pero, debido a la abrumadora presión del mundo exterior, el buey es difícil de controlar. Constantemente anhela el viejo campo de dulce aroma. Su naturaleza salvaje sigue siendo rebelde y se niega por completo a ser domada.

ATRAPANDO AL BUEY 4

Lo agarro con una lucha tremenda.

Su gran voluntad y poder

son inagotables.

Carga hacia el altiplano

muy por encima de la niebla de las nubes,

O en un barranco impenetrable se encuentra.

*William Segal, Opening: collected writings of William Segal, 1985-1997 (New York: Continuum, 1998).

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