{"id":21832,"date":"2024-05-08T01:03:15","date_gmt":"2024-05-08T01:03:15","guid":{"rendered":"https:\/\/busquedas.org\/ou-commence-la-voie\/"},"modified":"2024-07-24T18:08:02","modified_gmt":"2024-07-24T18:08:02","slug":"ou-commence-la-voie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/busquedas.org\/fr\/ou-commence-la-voie\/","title":{"rendered":"O\u00f9 commence la voie"},"content":{"rendered":"\n

*Ceci est un exemple pr\u00e9liminaire et un test destin\u00e9 \u00e0 pr\u00e9senter la conception graphique, la mise en page et le contenu du magazine B\u00fasquedas.<\/em><\/p>\n\n\n\n

P.D. Ouspensky<\/strong> (1878-1947) est un \u00e9crivain et philosophe russe qui a consacr\u00e9 sa vie \u00e0 l’exploration de la spiritualit\u00e9 et de la conscience. Dans sa qu\u00eate de la v\u00e9rit\u00e9, Ouspensky a rencontr\u00e9 G. I. Gurdjieff. Ses enseignements ont eu un impact profond sur Ouspensky, qui a consacr\u00e9 une grande partie de sa vie \u00e0 les \u00e9tudier et \u00e0 les diffuser.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Fragments d’un enseignement inconnu \u00bb<\/em><\/strong>, publi\u00e9 en 1946, est un de ses livres les plus connus. Dans ce livre, l’auteur raconte ses exp\u00e9riences avec Gurdjieff et pr\u00e9sente une introduction \u00e0 ses id\u00e9es sur la nature de la conscience, l’\u00e9volution humaine et le chemin vers la connaissance de soi-m\u00eame. Voici un extrait de Fragments d\u2019un Enseignement Inconnu. <\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Un jour vinrent de nombreuses personnes, qui n’avaient encore jamais assist\u00e9 \u00e0 nos r\u00e9unions. L’une d’entre elles demanda : \u00ab O\u00f9 commence la voie ? \u00bb La personne qui posait cette question n’avait pas entendu ce que G. avait dit des quatre voies et elle employait le mot \u00ab voie \u00bb dans le sens religieux ou mystique ordinaire.<\/p>\n\n\n\n

-L’id\u00e9e de la voie est particuli\u00e8rement difficile \u00e0 comprendre, dit G., parce que l’on pense d’ordinaire que la voie<\/em> (il accentua ce mot) commence sur le niveau m\u00eame o\u00f9 notre vie se d\u00e9roule. Mais c’est compl\u00e8tement faux. La voie commence sur un autre niveau, tr\u00e8s sup\u00e9rieur. C’est justement ce que l’on ne comprend pas. Le point de d\u00e9part de la voie est jug\u00e9 beaucoup plus accessible qu’il ne l’est en r\u00e9alit\u00e9. Je vais essayer de vous l’expliquer.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab L’homme vit sous la loi de l’accident <\/em> et sous deux sortes d’influences, qui rel\u00e8vent encore de l’accident.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Les influences de la premi\u00e8re sorte sont cr\u00e9\u00e9es dans la vie m\u00eame<\/em> ou par la vie elle-m\u00eame. Ce sont les influences de la race, de la nation, du pays, du climat, de la famille, de l’\u00e9ducation, de la soci\u00e9t\u00e9, de la profession, des mani\u00e8res, des coutumes, de la fortune, de la pauvret\u00e9, des id\u00e9es courantes, et ainsi de suite. Les influences de la seconde sorte sont cr\u00e9\u00e9es au contraire en dehors de cette vie, <\/em> ce sont les influences qui nous viennent du cercle int\u00e9rieur ou \u00e9sot\u00e9rique de l’humanit\u00e9; en d’autres tennes, elles ont \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9es sous d’autres lois, bien que sur cette m\u00eame terre. Ces influences diff\u00e8rent des premi\u00e8res, avant tout en ce qu’elles sont conscientes<\/em> \u00e0 leur origine. Cela signifie qu’elles ont \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9es consciemment par des hommes conscients, \u00e0 des fins d\u00e9termin\u00e9es. Les influences de cette sorte prennent habituellement corps sous forme de doctrines ou d’enseignements religieux, de syst\u00e8mes philosophiques, d’\u0153uvres d\u2019art, et ainsi de suite.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Ces influences sont lanc\u00e9es dans la vie pour un but d\u00e9fini, et elles se m\u00ealent aux influences de la premi\u00e8re sorte. Mais il ne faut jamais oublier que ces influences sont conscientes \u00e0 leur origine seulement. Lorsqu\u2019elles p\u00e9n\u00e8trent dans le grand tourbillon de la vie, elles tombent sous la loi commune de l’accident et commencent \u00e0 agir m\u00e9caniquement<\/em>; en d’autres termes, elles peuvent agir ou ne pas agir sur tel ou tel homme; elles peuvent l’atteindre ou ne pas l’atteindre. En subissant dans la vie, du fait de la transmission et de l’interpr\u00e9tation, toutes sortes de changements et d’alt\u00e9rations, les influences de la seconde sorte se r\u00e9duisent \u00e0 des influences de la premi\u00e8re sorte, c’est-\u00e0-dire qu\u2019elles ss confondent, d’une certaine fa\u00e7on, avec elles.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Pensons-y, et nous verrons qu’il n’est pas difficile de distinguer les influences cr\u00e9\u00e9es dans la vie des influences dont la source se trouve en dehors de la vie. Les \u00e9num\u00e9rer, dresser le catalogue des unes et des autres, est impossible. II faut comprendre<\/em>. Et tout d\u00e9pendra de notre compr\u00e9hension. Nous nous demandons o\u00f9 commence la voie. Le commencement de la voie d\u00e9pend pr\u00e9cis\u00e9ment de cette compr\u00e9hension ou de la capacit\u00e9 de distinguer les deux sortes d’influences. Leur r\u00e9p\u00e9tition, naturellement, est in\u00e9gale. Tel homme est mieux accord\u00e9 aux influences dont la source est en dehors de la vie, et il en re\u00e7oit davantage ; tel autre en re\u00e7oit moins, un troisi\u00e8me en est presque isol\u00e9. Mais cela est in\u00e9vitable. C\u2019est d\u00e9j\u00e0 le destin. Il faut consid\u00e9rer la r\u00e8gle g\u00e9n\u00e9rale: l\u2019homme normal vivant dans des conditions normales ; ces conditions \u00e9tant plus ou moins les m\u00eames pour tout le monde, on peut dire que la difficult\u00e9 est la m\u00eame pour tous. Et elle consiste \u00e0 s\u00e9parer les deux sortes d’influences. Si un homme, lorsqu’il les re\u00e7oit, ne les s\u00e9pare pas, ne voit pas ou ne sent pas leur diff\u00e9rence, leur action sur lui ne sera pas non plus s\u00e9par\u00e9e, c’est- \u00e0 dire qu’elles agiront de la m\u00eame fa\u00e7on, sur le m\u00eame niveau, et produiront les m\u00eames r\u00e9sultats.<\/p>\n\n\n\n

Mais si un homme, au moment o\u00f9 il re\u00e7oit ces influences, sait op\u00e9rer les discriminations n\u00e9cessaires et mettre \u00e0 part celles devient graduellement plus facile de les s\u00e9parer et, apr\u00e8s un certain temps, il ne peut plus les confondre avec les influences ordinaires de la vie.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Les r\u00e9sultats des influences dont la source se trouve en dehors de la vie s’accumulent en lui, il se les rappelle <\/em> toutes ensemble Elles commencent \u00e0 former en lui un certain tout. Il ne se rend pas compte clairement lui-m\u00eame de ce dont il s’agit ; il n’en aper\u00e7oit ni le pourquoi ni le comment, ou, s’il essaie de se l’expliquer, il le fait mal. Cependant, L’essentiel n’est pas l\u00e0, mais dans le fait qu’en s’accumulant les r\u00e9sultats de ces influences forment en lui, progressivement, une sorte de centre magn\u00e9tique<\/em>, qui attire toutes les influences apparent\u00e9es, et, de cette fa\u00e7on, grandit. Si le centre magn\u00e9tique d’un homme re\u00e7oit une nourriture suffisante et si les autres c\u00f4t\u00e9s de sa personnalit\u00e9, qui r\u00e9sultent des influences cr\u00e9\u00e9es dans la vie, n’offrent pas de forte r\u00e9sistance, le centre magn\u00e9tique commence alors \u00e0 influer sur son orientation, il l\u2019oblige \u00e0 op\u00e9rer un revirement et m\u00eame \u00e0 se mettre en marche dans une certaine direction. Lorsque son centre magn\u00e9tique a acquis une force et un d\u00e9veloppement suffisants, un homme comprend d\u00e9j\u00e0 l’id\u00e9e de la voie et il se met \u00e0 la chercher. La recherche de la voie peut prendre bien des ann\u00e9es et ne conduire \u00e0 rien. Cela d\u00e9pend des conditions, des circonstances, du pouvoir et de la direction des tendances int\u00e9rieures que cette recherche n’int\u00e9resse nullement, et qui peuvent d\u00e9tourner un homme de son but au moment pr\u00e9cis o\u00f9 la possibilit\u00e9 de l\u2019atteindre, c’est-\u00e0-dire de trouver la voie appara\u00eet. \u00ab Si le centre magn\u00e9tique travaille comme il faut et si l’homme cherche r\u00e9ellement, ou, m\u00eame si, en dehors de toute recherche active, il sent d’une mani\u00e8re juste, il peut rencontrer un autre homme<\/em> qui connaisse la voie et soit reli\u00e9, directement ou par personnes interpos\u00e9es, \u00e0 un centre dont l\u2019existence \u00e9chappe \u00e0 la loi de l’accident et d’o\u00f9 proviennent les id\u00e9es qui ont form\u00e9 le centre magn\u00e9tique.<\/p>\n\n\n\n

*Ouspensky, P. D.<\/strong> Fragments d\u2019un enseignement inconnu: la voie de la connaissance. <\/em> Traduit par Philippe Lavastine. J\u2019ai lu. Paris: J\u2019ai lu, 2012.<\/p>\n\n\n\n

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Auteur: P.D. Ouspensky – L’id\u00e9e de la voie est particuli\u00e8rement difficile \u00e0 comprendre, dit G., parce que l’on pense d’ordinaire que la voie (il accentua ce mot) commence sur le niveau m\u00eame o\u00f9 notre vie se d\u00e9roule. Mais c’est compl\u00e8tement faux. La voie commence sur un autre niveau, tr\u00e8s sup\u00e9rieur. C’est justement ce que l’on ne comprend pas. Le point de d\u00e9part de la voie est jug\u00e9 beaucoup plus accessible qu’il ne l’est en r\u00e9alit\u00e9. 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