{"id":22430,"date":"2026-04-27T04:47:29","date_gmt":"2026-04-27T04:47:29","guid":{"rendered":"https:\/\/busquedas.org\/daumal-a-la-recherche-de-la-verite\/"},"modified":"2026-04-28T04:54:43","modified_gmt":"2026-04-28T04:54:43","slug":"daumal-a-la-recherche-de-la-verite","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/busquedas.org\/fr\/daumal-a-la-recherche-de-la-verite\/","title":{"rendered":"Daumal : \u00e0 la recherche de la v\u00e9rit\u00e9"},"content":{"rendered":"\n

Ren\u00e9 Daumal est n\u00e9 \u00e0 Boulzicourt, dans les Ardennes, en France, le 16 mars 1908. La question qui me vient \u00e0 l’esprit, sans que je puisse y r\u00e9pondre, est la suivante : comment Daumal s’est-il forg\u00e9 ? Ce po\u00e8te g\u00e9n\u00e9reux et visionnaire, essentialiste, courageux, g\u00e9n\u00e9reux dans son don, pr\u00eat \u00e0 d\u00e9chirer le voile du r\u00e9el pour toucher l’\u00eatre et nous faire partager son \u00e9motion, comment s’est-il cr\u00e9\u00e9 ? Quelles circonstances de vie, quels paysages, quelles influences de ses anc\u00eatres, de son p\u00e8re, de sa m\u00e8re, de ses amis, des po\u00e8tes, des courants artistiques et mystiques, de son \u00e9ducation, de son enfance et de son adolescence, de son histoire v\u00e9cue, de ses souffrances ont forg\u00e9 ce po\u00e8te de la v\u00e9rit\u00e9 ? Quelles impressions lui ont donn\u00e9 cette force int\u00e9rieure pour \u00eatre ? <\/p>\n\n

*<\/p>\n\n

Les donn\u00e9es biographiques attirent sans aucun doute notre attention sur son aspect ext\u00e9rieur et nous le d\u00e9crivent, nous en donnent un profil, un portrait pr\u00e9cieux. Cependant, cette vie d\u2019une grande richesse int\u00e9rieure et ext\u00e9rieure me touche aussi, et surtout, par ces bouleversements int\u00e9rieurs exprim\u00e9s du plus profond d\u2019un sentiment authentique. Comment nous placer face aux m\u00eames questions que Daumal, et nous laisser atteindre par son interrogatoire et son vide ? <\/p>\n\n

*<\/p>\n\n

Il existe de nombreux travaux de recherche qui nous renseignent de mani\u00e8re exhaustive et approfondie sur la vie et l’\u0153uvre de Daumal. L’un d’entre eux, sign\u00e9 Carlos Rocha, intitul\u00e9 La Vida y Obra de Ren\u00e9 Daumal1<\/a><\/sup><\/em>, est un ouvrage minutieux et remarquable : <\/p>\n\n

\n

\u00ab En effet, le jeune Daumal allait d\u00e9couvrir chez d\u2019autres auteurs les traces de son propre chemin, qui devait le mener vers une po\u00e9tique intimiste centr\u00e9e sur l\u2019\u00eatre, mettant finalement en avant la qu\u00eate de la lib\u00e9ration int\u00e9rieure et la sagesse des traditions orientales, sur la litt\u00e9rature sacr\u00e9e, l\u2019art, la musique, la danse et la po\u00e9sie desquelles il r\u00e9digea des critiques et des notes pionni\u00e8res\u2026 \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n

*<\/p>\n\n

Au cours de sa qu\u00eate, Daumal d\u00e9couvre en 1931 le contact et la porte d\u2019un enseignement inconnu, la Quatri\u00e8me Voie de George Ivanovitch Gurdjieff.<\/p>\n\n

\n

\u00ab Le 6 novembre 1931, Daumal et son \u00e9pouse Vera passent toute la nuit \u00e0 s\u2019entretenir avec Alexandre de Salzmann, le \u00ab gardien sauveur \u00bb qu\u2019il \u00e9voque dans son po\u00e8me \u00ab Faits m\u00e9morables \u00bb. Le couple, accompagn\u00e9 d\u2019autres amis, poursuivra \u00e0 Paris les enseignements de Gurdjieff avec Madame Salzmann, la veuve d\u2019Alexandre de Salzmann. Le po\u00e8te \u00e9tait si heureux et r\u00e9confort\u00e9 par cette rencontre qu\u2019il confie \u00e0 Roland de Ren\u00e9ville ce qui suit : <\/p>\n\n\n\n

\u00ab Salzmann (avec qui Vera et moi venons de passer toute une nuit \u2013 disons une nuit \u00e9sot\u00e9rique, une histoire amusante) s\u2019inqui\u00e8te pour toi\u2026 Il parle de ton \u00ab occultisme \u00bb et cela m\u2019a rempli de satisfaction. Mais tu n\u2019en as qu\u2019un reflet sombre, une vague id\u00e9e de la personne qu\u2019il est. J\u2019attends avec impatience le moment o\u00f9 tu pourras le comprendre. Tu le trouveras certainement sur ton chemin \u2014 comme par hasard \u2014 le jour o\u00f9 tu en auras besoin. T\u2019ai-je d\u00e9j\u00e0 dit qu\u2019il \u00e9tait venu s\u2019installer pr\u00e8s de chez nous, \u00e0 la Convention ? Il vient au m\u00eame caf\u00e9 de la place presque tous les jours. Si tu veux, essaie : \u00ab Je mourrai bient\u00f4t, dit-il, et je ne recevrai rien de ce que j\u2019ai voulu avoir. Et ce n\u00e9ant me suffira pour vivre. Si ce n\u00e9ant me suffit pour vivre, qu\u2019est-ce donc que la chose elle-m\u00eame ? \u00bb Mais j\u2019ajoute qu\u2019en transmettant ces mots, je trahis tout, je d\u00e9forme, je d\u00e9molis, je m\u00e9lange tout. C\u2019est tout autre chose. \u00bb2<\/a><\/sup> <\/p>\n<\/blockquote>\n\n

La porte qui s\u2019est ouverte \u00e0 Daumal et \u00e0 Vera, et \u00e0 laquelle ils ont r\u00e9pondu avec la m\u00eame ouverture d\u2019esprit, avec un d\u00e9vouement \u00e0 la qu\u00eate et une intensit\u00e9 int\u00e9rieure pour conna\u00eetre \u00ab la chose m\u00eame \u00bb, commence imm\u00e9diatement \u00e0 leur r\u00e9v\u00e9ler l\u2019existence de deux r\u00e9alit\u00e9s toujours pr\u00e9sentes simultan\u00e9ment, mais qui ne nous sont pas toujours visibles ni perceptibles : celle du monde ordinaire et rationnel, et celle du myst\u00e8re qu\u2019aucun mot ne peut d\u00e9crire. Pourtant, dans sa po\u00e9sie, Daumal essaiera toujours de le faire. <\/p>\n\n

*<\/p>\n\n

Michel Random, historien du \u00ab Grand-Jeu \u00bb, a \u00e9crit \u00e0 propos de l\u2019\u0153uvre de Daumal :<\/p>\n\n

\n

\u00ab Je ne crois pas qu\u2019il y ait, dans l\u2019histoire de la litt\u00e9rature fran\u00e7aise, un seul \u00e9crivain qui, en qu\u00eate de v\u00e9rit\u00e9, ait fait preuve d\u2019une telle rigueur dans ce qu\u2019il est. (\u2026) Pour lui, la connaissance ne se distinguait pas de l\u2019\u00eatre, de l\u2019essence m\u00eame de l\u2019\u00eatre. En ce sens, son cas est unique dans l\u2019histoire de la litt\u00e9rature contemporaine. Il n\u2019y a rien d\u2019excessif dans son \u00e9criture, jamais, ni dans sa rigueur intellectuelle ni dans aucun autre trait de sa personnalit\u00e9. \u00bb3<\/a><\/sup> <\/p>\n<\/blockquote>\n\n

Peut-\u00eatre ces qualit\u00e9s r\u00e9pondent-elles chez Daumal \u00e0 sa vie m\u00eame de qu\u00eate, alors qu\u2019il \u00e9tait un po\u00e8te de la v\u00e9rit\u00e9, et dans ses \u00e9crits, il nous d\u00e9voile honn\u00eatement son \u00e9veil \u00e0 la conscience, l\u2019\u00e9veil \u00e0 lui-m\u00eame, \u00e0 sa r\u00e9alit\u00e9 int\u00e9rieure et \u00e0 son r\u00f4le de pont entre les mondes.<\/p>\n\n

*<\/p>\n\n

Ren\u00e9 Daumal meurt le 21 mai 1944 \u2014\u00e0 Paris\u2014 de tuberculose, une maladie incurable \u00e0 l’\u00e9poque. Toute sa vie et son \u0153uvre fascinante et profonde constituent une source d’inspiration pr\u00e9cieuse pour tout chercheur spirituel et un joyau de la po\u00e9sie sacr\u00e9e occidentale non monastique. <\/p>\n\n

*<\/p>\n\n

Luc Dietrich, \u00e9crivain fran\u00e7ais n\u00e9 le 17 mars 1913, \u00e9galement chercheur dans l’enseignement de Gurdjieff, est devenu un compagnon de recherche. Luc Dietrich et Daumal se sont rencontr\u00e9s \u00e0 Paris gr\u00e2ce \u00e0 Philippe Lavastine en septembre 1939 : \u00ab \u00c0 la demande de Dietrich qui souhaitait qu\u2019il s\u2019exprime sur la nature de leur amiti\u00e9 et de leurs liens spirituels, Daumal lui a donn\u00e9 une r\u00e9ponse d\u00e9taill\u00e9e : \u00ab Toutes nos rencontres doivent devenir des moments sacr\u00e9s \u00bb.<\/em>4<\/a><\/sup> <\/p>\n\n

Le po\u00e8me M\u00e9morables est la r\u00e9ponse profonde de Daumal \u00e0 son ami, fr\u00e8re de qu\u00eate int\u00e9rieure.<\/p>\n\n

<\/div>\n\n
\n
\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n
<\/div>\n\n

Pour toi, Luc, pour notre enfance, pour notre espoir commun. <\/em><\/p>\n\n

Ren\u00e9. Assy, Paques, 1942. <\/em><\/p>\n\n

<\/p>\n\n

M\u00e9morables<\/strong><\/h3>\n\n
<\/div>\n\n

Souviens-toi : de ta m\u00e8re et de ton p\u00e8re, et de ton premier mensonge, dont l\u2019indiscr\u00e8te odeur rampe dans ta m\u00e9moire.Souviens-toi de ta premi\u00e8re insulte \u00e0 ceux qui te firent : la graine de l\u2019orgueil \u00e9tait sem\u00e9e, la cassure luisait, rompant la nuit une.<\/p>\n\n

Souviens-toi des soirs de terreurs o\u00f9 la pens\u00e9e du n\u00e9ant te griffait au ventre, et revenait toujours te le ronger, comme un vautour ; et souviens-toi des matins de soleil dans la chambre.Souviens-toi de la nuit de la d\u00e9livrance, o\u00f9 ton corps, d\u00e9nou\u00e9, tombant comme une voile, tu respiras un peu de l\u2019air incorruptible ; et souviens-toi des animaux gluants qui t\u2019ont repris.<\/p>\n\n

Souviens-toi des magies, des poisons et des r\u00eaves tenaces \u2013 tu voulais voir, tu bouchais tes deux yeux pour voir, sans savoir ouvrir l\u2019autre.Souviens-toi de tes complices et de vos tromperies, et de ce grand d\u00e9fi de sortir de la cage.<\/p>\n\n

Souviens-toi du jour o\u00f9 tu crevas la toile et fut pris vivant, fix\u00e9 sur place dans le vacarme de vacarmes des roues de roues tournant sans tourner, toi dedans, happ\u00e9 toujours par le m\u00eame moment immobile, r\u00e9p\u00e9t\u00e9, r\u00e9p\u00e9t\u00e9, et le temps ne faisait qu\u2019un tour, tout tournant en trois sens innombrables, le temps se bouclait \u00e0 rebours, \u2013 et les yeux de chair ne voyaient qu\u2019un r\u00eave, il n\u2019existait que le silence d\u00e9vorant, les mots \u00e9taient des peaux s\u00e9ch\u00e9es, et le bruit, le oui, le bruit, le non, le hurlement visible et noir de la machine impossible te niait, le cri silencieux, \u00ab je suis \u00bb que l\u2019os entend, dont la pierre meurt, dont croit mourir ce qui ne fut jamais \u2013 et tu renaissais \u00e0 chaque instant que pour \u00eatre ni\u00e9 par le grand cercle sans bornes, tout pur, tout centre, pur sauf toi.Et souviens-toi des jours qui suivirent, quand tu marchais comme un cadavre ensorcel\u00e9, avec la certitude d\u2019\u00eatre mang\u00e9 par l\u2019infini, d\u2019\u00eatre annul\u00e9 par le seul existant Absurde. <\/p>\n\n

Et surtout souviens-toi des jours honteux o\u00f9 tu voulus tout jeter, n\u2019importe comment \u2013 mais un gardien veillait quand tu r\u00eavais, il te fit toucher ta chair, il te fit souvenir des tiens, il te fit ramasser tes loques, \u2013 souviens-toi de ton gardien. <\/p>\n\n

Souviens-toi du beau mirage des concepts, et des mots \u00e9mouvants \u2013 palais de miroirs, b\u00e2ti dans une cave ; et souviens-toi de l\u2019homme qui vint, qui cassa tout, qui te pr\u00eet de sa rude main, te tira de tes r\u00eaves, et te fit asseoir dans les \u00e9pines du plein jour ; et souviens-toi que tu ne sais te souvenir.<\/p>\n\n

Souviens-toi que tout se paie, souviens-toi de ton bonheur, mais quand fut \u00e9cras\u00e9 ton c\u0153ur, il \u00e9tait trop tard pour payer d\u2019avance.Souviens-toi de l\u2019ami qui tendait sa raison pour recueillir tes larmes, jaillies de la source gel\u00e9e que violait le soleil du printemps.Souviens-toi que l\u2019amour triompha quand elle et toi vous s\u00fbtes vous soumettre \u00e0 son feu jaloux, priant de pourrir dans la m\u00eame flamme.Mais souviens-toi qu\u2019amour n\u2019est de personne, qu\u2019en ton c\u0153ur de chair n\u2019est personne, que le soleil n\u2019est \u00e0 personne, rougis en regardant le bourbier de ton c\u0153ur.<\/p>\n\n

Souviens-toi des matins o\u00f9 la gr\u00e2ce \u00e9tait comme un b\u00e2ton brandi qui te menait, soumis, par tes journ\u00e9es, \u2013 heureux le b\u00e9tail sous le joug !Et souviens-toi que ta pauvre m\u00e9moire entre ses doigts gourds laissa filer le poisson d\u2019or.<\/p>\n\n

Souviens-toi de ceux qui te disent : souviens-toi, souviens-toi du plaisir douteux de la chute.Souviens-toi, pauvre m\u00e9moire mienne, des deux faces de la m\u00e9daille, \u2013 et de son m\u00e9tal unique. <\/p>\n\n

<\/p>\n\n

Prose publi\u00e9e dans la revue Fontaine n\u00b0 23 (1942).5<\/a><\/p>\n\n

<\/p>\n\n

<\/div>\n\n

Image: \u201cIce bergs, Long Point\u201d, a stereograph by G. H. Nickerson (George Hathaway), featuring unknown figures, latter 19th century.<\/em><\/p>\n\n

<\/div>\n
  1. Carlos Rocha. La Vida y Obra de Ren\u00e9 Daumal . Vol I, pg 18, Ed Monte \u00c1vila, 2006. \u21a9\ufe0e<\/a><\/li>
  2. Carlos Rocha. La Vida y Obra de Ren\u00e9 Daumal . Vol I. pg 70 y 71. Ed Monte \u00c1vila, 2006. \u21a9\ufe0e<\/a><\/li>
  3. Carlos Rocha. La Vida y Obra de Ren\u00e9 Daumal . Vol I, pg 13, Ed Monte \u00c1vila, 2006. \u21a9\ufe0e<\/a><\/li>
  4. Carlos Rocha. La Vida y Obra de Ren\u00e9 Daumal . Vol I, pg 139, Ed Monte \u00c1vila, 2006. \u21a9\ufe0e<\/a><\/li>
  5. Fontaine, revue mensuelle de la po\u00e9sie et des lettres fran\u00e7aises : n\u00b023, (\u00e9t\u00e9) 1942. \u21a9\ufe0e<\/a><\/li><\/ol>\n
    <\/div>\n\n
    \n
    \"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n
    <\/div>\n\n

    Auteurs<\/h2>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Comment Daumal s’est-il forg\u00e9 ? Ce po\u00e8te g\u00e9n\u00e9reux et visionnaire, essentialiste, courageux, pr\u00eat \u00e0 d\u00e9chirer le voile du r\u00e9el pour toucher l’\u00eatre et nous partager son \u00e9moi ; comment s’est-il cr\u00e9\u00e9 ? <\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":22429,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"[{\"content\":\"Carlos Rocha. La Vida y Obra de Ren\\u00e9 Daumal . Vol I, pg 18, Ed Monte \\u00c1vila, 2006. \",\"id\":\"b8f4d1c6-b265-4b53-99e4-ca2e227c17ca\"},{\"content\":\"Carlos Rocha. La Vida y Obra de Ren\\u00e9 Daumal . Vol I. pg 70 y 71. Ed Monte \\u00c1vila, 2006. \",\"id\":\"f0c0abd6-78ec-48d7-9fed-b118432bf5c3\"},{\"content\":\"Carlos Rocha. La Vida y Obra de Ren\\u00e9 Daumal . Vol I, pg 13, Ed Monte \\u00c1vila, 2006. \",\"id\":\"b2fab879-1713-4246-bd34-376a1447ac73\"},{\"content\":\"Carlos Rocha. La Vida y Obra de Ren\\u00e9 Daumal . 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