{"id":22468,"date":"2026-04-27T02:01:03","date_gmt":"2026-04-27T02:01:03","guid":{"rendered":"https:\/\/busquedas.org\/la-priere-du-notre-pere-et-lenneagramme\/"},"modified":"2026-04-28T06:17:04","modified_gmt":"2026-04-28T06:17:04","slug":"la-priere-du-notre-pere-et-lenneagramme","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/busquedas.org\/fr\/la-priere-du-notre-pere-et-lenneagramme\/","title":{"rendered":"La Pri\u00e8re du Notre P\u00e8re et L’enn\u00e9agramme"},"content":{"rendered":"\n

En Russie, \u00e0 l\u2019\u00e9poque pr\u00e9-r\u00e9volutionnaire, Paul Dukes a rencontr\u00e9 un personnage \u00e9nigmatique que l’on appelait le prince Ozay. Paul Dukes avait exp\u00e9riment\u00e9 l’utilisation de la pri\u00e8re du Notre P\u00e8re pour certaines gu\u00e9risons, ce qui avait \u00e9veill\u00e9 l’int\u00e9r\u00eat du prince Ozay. Il demanda \u00e0 Dukes de la r\u00e9citer et, peu de temps apr\u00e8s, lui a indiqu\u00e9 qu’elle devait la dire autrement, en incluant sa respiration. La pri\u00e8re devait \u00eatre chant\u00e9e \u00ab d\u2019un seul souffle \u00bb1<\/a><\/sup>. Selon les t\u00e9moignages de l’\u00e9poque, ce personnage s’est av\u00e9r\u00e9 \u00eatre G.I. Gurdjieff. <\/p>\n\n

Gurdjieff a souvent fait r\u00e9f\u00e9rence aux pri\u00e8res. Pr\u00e9cis\u00e9ment, un texte int\u00e9ressant intitul\u00e9 Une r\u00e9capitulation sur le Notre P\u00e8re<\/em>2<\/a><\/sup> reprend l’une des remarques de Gurdjieff concernant les pri\u00e8res et la mani\u00e8re dont elles doivent \u00eatre dites: \u00ab La plupart des pri\u00e8res n\u2019ont rien \u00e0 voir avec des demandes : elles sont, pour ainsi dire, des \u00ab r\u00e9capitulations \u00bb. En les r\u00e9p\u00e9tant \u00e0 haute voix ou pour soi-m\u00eame, l\u2019homme en vient \u00e0 faire l\u2019exp\u00e9rience de ce qu\u2019il y a en elles \u2013 leur contenu \u2013 avec sa pens\u00e9e et son sentiment, en se concentrant et en r\u00e9fl\u00e9chissant sur le sens r\u00e9el de chaque mot \u2013 ce qu\u2019il signifie vraiment pour lui, comment il peut le comprendre. De cette fa\u00e7on, de nombreuses id\u00e9es se mettront en contact dans votre pens\u00e9e et de nombreuses pens\u00e9es li\u00e9es aux paroles de la pri\u00e8re passeront par votre esprit. Et c\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment ce que ces pens\u00e9es peuvent faire pour lui ce qu\u2019il demande \u00e0 Dieu de faire. \u00bb<\/p>\n\n

ECe texte d\u2019un auteur anonyme adopte une approche profonde du Notre P\u00e8re, en int\u00e9grant des perspectives issues de diverses traditions spirituelles. Il reprend notamment la structure en triades du Notre P\u00e8re pr\u00e9sent\u00e9e par P.D. Ouspensky dans son livre La Quatri\u00e8me Voie<\/em>3<\/a><\/sup>. Ici, le Notre P\u00e8re se termine par une doxologie : \u00ab Car \u00e0 toi sont le Royaume, et la Puissance, et la Gloire. Pour toujours, Amen \u00bb. Cette doxologie appara\u00eet, \u00e0 partir des premiers si\u00e8cles du christianisme, dans des textes tels que la Didach\u00e8 et certains manuscrits byzantins. La premi\u00e8re version anglaise de la Bible (King James) l\u2019inclut dans Matthieu 6:13. La structure du Notre P\u00e8re serait compos\u00e9e de trois triades, d\u2019une invocation et d\u2019une b\u00e9n\u00e9diction finale. <\/p>\n\n

Le sch\u00e9ma est le suivant :<\/p>\n\n

Invocation : Notre P\u00e8re qui es aux cieux<\/h3>\n\n

Premi\u00e8re triade :<\/h4>\n\n
    \n
  1. Que ton nom soit sanctifi\u00e9<\/li>\n\n\n\n
  2. Que ton r\u00e8gne vienne<\/li>\n\n\n\n
  3. Que ta volont\u00e9 soit faite sur la terre comme au ciel<\/li>\n<\/ol>\n\n

    Deuxi\u00e8me triade<\/h4>\n\n
      \n
    1. Donne-nous aujourd\u2019hui notre pain de ce jour<\/li>\n\n\n\n
    2. Pardonne-nous nos offenses comme nous pardonnons aussi \u00e0 ceux qui nous ont offens\u00e9s<\/li>\n\n\n\n
    3. Ne nous soumets pas \u00e1 la tentation et nous d\u00e9livre-nous mal<\/li>\n<\/ol>\n\n

      Troisi\u00e8me triade (doxologie)<\/h4>\n\n
        \n
      1. Car \u00e0 toi est le Royaume<\/li>\n\n\n\n
      2. Et la Puissance<\/li>\n\n\n\n
      3. Et la Gloire<\/li>\n<\/ol>\n\n

        B\u00e9n\u00e9diction : Pour toujours. Amen. <\/p>\n\n

        Dans cette structure, le point 3 de la deuxi\u00e8me triade r\u00e9unit deux \u00e9l\u00e9ments du Notre P\u00e8re : \u00ab Ne nous soumets pas \u00e0 la tentation \u00bb et \u00ab D\u00e9livre-nous du mal \u00bb.<\/p>\n\n

        Cette id\u00e9e des triades sugg\u00e8re la pr\u00e9sence de la loi de trois dans le Notre P\u00e8re : dans chaque triade, il y aurait trois forces, la force active, la force passive et la force conciliatrice. D\u2019autre part, la s\u00e9quence du Notre P\u00e8re rend compte d\u2019un processus qui va du plus haut et du plus fin (\u00ab P\u00e8re \u00bb, \u00ab cieux \u00bb) au plus bas, au plus lourd (\u00ab mal \u00bb). C\u2019est-\u00e0-dire que cela repr\u00e9sente une suite involutive du point de vue de la loi de sept. La loi de sept exprim\u00e9e par l\u2019octave des notes de musique a deux dynamiques, l\u2019une \u00e9volutive, vers le haut (do-re-mi-fa-sol-la-si-do) et l\u2019autre involutive, vers le bas (do-si-la-sol-fa-mi-re-do). Lorsque nous r\u00e9unissons la loi de trois et la loi de sept, nous trouvons l\u2019enn\u00e9agramme, un symbole introduit en Occident par Gurdjieff. Un cercle divis\u00e9 en 9 points, un triangle \u00e9quilat\u00e9ral int\u00e9rieur qui relie les points 3, 6 et 9 et une ligne bris\u00e9e ou hexagonale qui relie les points ou notes de l\u2019octave. <\/p>\n\n

        \"L'ennagramme\"
        L’ennagramme et les notes de l’octave musicale<\/figcaption><\/figure>\n\n

        L\u2019enn\u00e9agramme est la repr\u00e9sentation des lois de la cr\u00e9ation et du maintien du monde, de la loi de trois et de la loi de sept, de la loi de la cr\u00e9ation de toutes choses, et de la loi qui r\u00e9git tous les processus. Et comme le souligne Michel Conge4<\/a><\/sup> : <\/p>\n\n

        \u00ab L\u2019enn\u00e9agramme repr\u00e9sente chaque ph\u00e9nom\u00e8ne, chaque \u00eatre vivant, chaque fonctionnement. <\/em> <\/p>\n\n

        Mais c\u2019est avant tout l\u2019ABSOLU. C\u2019est la seule image acceptable de Dieu. Il est le Seigneur visible et invisible, le Cr\u00e9ateur et Celui qui maintient en vie toute la cr\u00e9ation \u00bb. <\/em><\/p>\n\n

        Il semblerait donc presque naturel de transposer le Notre P\u00e8re dans l’enn\u00e9agramme.<\/p>\n\n

        L\u2019Enn\u00e9agramme de Vicente<\/strong><\/h3>\n\n

        Vicente Valentini nous montra un jour un enn\u00e9agramme du Notre P\u00e8re. Il fut probablement travaill\u00e9 par des membres des groupes de Gurdjieff au Venezuela. Dans cet enn\u00e9agramme, il pla\u00e7a le Notre P\u00e8re sur l\u2019octave de l\u2019enn\u00e9agramme, en laissant les points 3 et 6 libres. Le point 7 contient les phrases de la pri\u00e8re : \u00ab Que ton r\u00e8gne vienne \u00bb et \u00ab Que ta volont\u00e9 soit faite sur la terre comme au ciel \u00bb : <\/p>\n\n

        \"L’Ennéagramme
        L\u2019Enn\u00e9agramme de Vicente<\/figcaption><\/figure>\n\n

        L\u2019Enn\u00e9agramme des 9 propositions<\/strong><\/h3>\n\n

        Une autre possibilit\u00e9 de repr\u00e9senter le Notre P\u00e8re dans l\u2019enn\u00e9agramme consiste \u00e0 s\u2019inspirer par les propositions qui apparaissent dans la pri\u00e8re (d\u2019apr\u00e8s ses verbes: es, soit, soit, vienne, donne-nous, pardonne, pardonnons, soumets, d\u00e9livre-nous). Voici 9 propositions qui pourraient occuper chacun des points de l\u2019enn\u00e9agramme. L\u2019expression \u00ab Pardonne-nous nos offenses comme nous pardonnons \u00e0 ceux qui nous ont offens\u00e9s \u00bb est divis\u00e9e en deux : une partie au point 4 et l\u2019autre au point 3 de l\u2019enn\u00e9agramme. Ici, il est int\u00e9ressant d\u2019examiner la signification de ce que l\u2019on trouve aux points 3 et 6. Au point 3, il y a un choc n\u00e9cessaire pour passer de la note fa \u00e0 la note mi (il y a un demi-ton entre mi et fa). L\u00e0, \u00ab nous pardonnons \u00e0 ceux qui nous ont offens\u00e9s \u00bb est comme la volont\u00e9 des \u00eatres humains (nous-m\u00eames), tandis qu\u2019au point 6 se trouve la volont\u00e9 du P\u00e8re. De cette fa\u00e7on, le triangle int\u00e9rieur de l\u2019enn\u00e9agramme est constitu\u00e9 de : P\u00e8re ; volont\u00e9 du P\u00e8re ; notre volont\u00e9.<\/p>\n\n

        \"L’Ennéagramme
        L\u2019Enn\u00e9agramme des 9 propositions<\/figcaption><\/figure>\n\n

        L\u2019Enn\u00e9agramme des 7 demandes<\/strong><\/h3>\n\n

        Dans l\u2019\u00e9crit M\u00e9thode simple de pri\u00e8re pour un bon ami<\/em>5<\/a><\/sup>, Martin Luther pr\u00e9sente \u00e0 son ami le barbier Pierre la pri\u00e8re du Notre P\u00e8re, recommandant \u00ab que la pri\u00e8re soit notre premi\u00e8re t\u00e2che le matin, de bonne heure, et la derni\u00e8re le soir \u00bb et qu\u2019il le fasse en disant : \u00ab Au nom de mon Seigneur J\u00e9sus-Christ, j\u2019\u00e9l\u00e8ve ma pri\u00e8re vers toi en union avec tous les saints chr\u00e9tiens de la terre, comme il me l\u2019a enseign\u00e9 : \u00ab Notre P\u00e8re qui es aux cieux, etc. \u00bb et ainsi de suite jusqu\u2019\u00e0 la fin, mot \u00e0 mot. Il lui demande \u00e9galement de r\u00e9p\u00e9ter une \u00e0 une les sept demandes qui composent la pri\u00e8re, la premi\u00e8re \u00e9tant \u00ab Que ton nom soit sanctifi\u00e9 \u00bb. Ainsi, le Notre P\u00e8re est compos\u00e9 d\u2019une invocation et de sept demandes. Ces sept demandes peuvent \u00eatre parfaitement plac\u00e9es sur les sept points de l\u2019octave. Les points 3 et 6 restent libres, de sorte que le triangle int\u00e9rieur peut \u00eatre compl\u00e9t\u00e9 en faisant appel au Dieu trinitaire, la Trinit\u00e9 : P\u00e8re, Fils et Saint-Esprit. <\/p>\n\n

        \"L’Ennéagramme
        L\u2019Enn\u00e9agramme des 7 demandes<\/figcaption><\/figure>\n\n

        Nous en sommes arriv\u00e9s l\u00e0 dans cette premi\u00e8re approche du Notre P\u00e8re et de l’enn\u00e9agramme. \u00c0 partir de maintenant, tout d\u00e9pend de la recherche de chacun, en essayant toutefois d’\u00e9viter que la pens\u00e9e ne se pr\u00e9cipite pour construire des interpr\u00e9tations et tirer des conclusions h\u00e2tives. Que ces enn\u00e9agrammes produisent des impressions, des aliments pour l’\u00eatre. Ensuite viendra le moment o\u00f9 la pens\u00e9e fera son travail et remettra en question, analysera, imaginera d’autres possibilit\u00e9s. <\/p>\n\n

        En attendant, que le Notre P\u00e8re r\u00e9sonne en chacun de nous…<\/p>\n\n

        <\/p>\n\n

        Image : The Holkham Bible Picture Book (ca. 1330)<\/em><\/p>\n

        1. Sir Paul Dukes, De un solo aliento, Ganesha, 1998 \u21a9\ufe0e<\/a><\/li>
        2. Anonymous, \u201cA recapitulation on the Lord\u2019s Prayer\u201d, Eureka Editions, 2021 \u21a9\ufe0e<\/a><\/li>
        3. P.D. Ouspensky, \u201cEl Cuarto Camino\u201d, KIER, 2000 \u21a9\ufe0e<\/a><\/li>
        4. \u201cB\u00fasqueda de Michel Conge sobre el eneagrama\u201d, Edici\u00f3n privada \u21a9\ufe0e<\/a><\/li>
        5. Mart\u00edn Lutero, \u201cEl Magnificat seguido de M\u00e9todo Sencillo de Oraci\u00f3n\u201d, Colecci\u00f3n Ichthys, Ediciones S\u00edgueme, 2017 \u21a9\ufe0e<\/a><\/li><\/ol>\n
          <\/div>\n\n
          \n
          \"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n
          <\/div>\n\n

          Auteur<\/h2>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

          Auteur : Germ\u00e1nico Pinto \u2014 Une approche de l’enn\u00e9agramme et de la pri\u00e8re du Notre P\u00e8re. Ce texte explore la structure de la pri\u00e8re et comment diff\u00e9rents sch\u00e9mas permettent de situer le Notre P\u00e8re et l’enn\u00e9agramme, selon une perspective issue de l’enseignement de G. I. Gurdjieff. <\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":22467,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"[{\"content\":\" Sir Paul Dukes, De un solo aliento, Ganesha, 1998\",\"id\":\"1bf0b309-7fab-4351-8ee7-3ed50390bd55\"},{\"content\":\"Anonymous, \\u201cA recapitulation on the Lord\\u2019s Prayer\\u201d, Eureka Editions, 2021\",\"id\":\"893c9aa7-a05b-46ff-9a73-3bf20cc43ea8\"},{\"content\":\" P.D. 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